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論工匠精神與勞模精神

發布時間:2019-03-12

常曉媛

內蒙古自治區工會干部學校

摘要:黨和政府在大力推動勞模精神的弘揚和工匠精神的培育。通過對勞模精神與工匠精神之間辯證關系的研究,比較兩者之間在產生條件、內涵價值導向及外在表現形式上的不同,探究兩者在發展勞動觀、重視道德培養上的聯系,有利于加深對它們本質的認識有助于在實踐中更好的指導工作,打造一支懂技術會創新的工人隊伍。

關鍵字:勞模精神;工匠精神;勞動;關系

 

勞模精神工匠精神探索、解讀研究是工運理論領域的重要組成部分。黨和政府歷來重視發揮工人階級和廣大勞動者的主力軍作用。特別是在十九大報告中,再一次強調了工人階級的重要地位,重申了工人階級發揮的作用,對于引領勞動光榮風尚的勞模、工匠予以充分的肯定,大力提倡全社會形成尊重勞動者、崇尚勞動的良好氛圍。習近平總書記在多個場合對新時勞模精神“愛崗敬業、爭創一流,艱苦奮斗、勇于創新,淡泊名利、甘于奉獻”的內涵表達了肯定。在給中國勞動關系學院勞模本科班學員的回信中,他強調“全社會都應該尊敬勞動模范、弘揚勞模精神,讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風”[]。十八大以來,以“工匠精神”為核心的工匠文化也開始體現在政府報告、重點工作的相關內容中,“敬業、精益、專注、創新”的職業準則契合了當前推動經濟高質量發展的要求。可以說,弘揚勞模精神與工匠精神已經上升到全民共識與國家意志。雖然對于勞模精神、工匠精神各自的研究眾多,但是對兩者之間關系的研究相對甚少。

不論是勞模精神還是工匠精神承載的主體都是人。記錄片《大國工匠》的播出引發熱議,片中幾位勞動者個個都是愛崗敬業、技藝精湛的工匠。此外,他們還有一個共同的身份就是勞模。于是乎,就有了大國工匠等同于勞模的觀點。但是深入探究之后不難發現,各級黨政、工會在已經大力弘揚勞模精神的背景下,同時各種不同場合繼續強調工匠精神與文化。勞模、工匠的典型選樹、宣傳推廣等具體工作中既有重合,又各有側重。這說明勞模精神與工匠精神之間既有聯系,又有區別在馬克思主義哲學中,所謂辯證關系就是指事物與事物之間、事物內部要素之間以及事物的兩重性之間的既對立又統一的關系。研究勞模精神與工匠精神之間的辯證關系,認識兩者的對立關系,有助于更加客觀的認識事物本質,找到其發展規律;認識其統一關系,有助于在實踐中利用其關系更好的指導工作。所以,研究工匠精神與勞模精神有其實際意義。

一、勞模精神與工匠精神的對立關系

(一)勞模精神與工匠精神產生條件不同

勞動模范作為社會生產中涌現出的先進群體,他們以身作則無私奉獻,不怕苦不怕累,以主人翁的姿態投入到經濟建設中,為改革開放和社會主義現代化建設做出了不可磨滅的貢獻。需要指出的是,勞模群體并不是我國特有的產物。從各國的實踐來看,勞模只能是公有制經濟背景下的產物。前蘇聯的“斯達漢諾夫工作者”朝鮮的“千里馬騎手都發揮了和中國的勞動模范相似的作用,為自己國家的全面發展建功助力。雖然由于蘇聯的解體和朝鮮政治運動的變化,“斯達漢諾夫工作者”“千里馬運動”影響日漸式微,目前僅剩我國的勞動模范能夠獨樹一幟、繼續發展。但是,勞模這一群體誕生于公有制國家這一現象并不是偶然的。因為在社會主義國家起步階段,百廢待興,現代的工業和農業還未完善,生產的社會化與市場化還未實行,國家的物質基礎還未建立起來。在社會主義生產關系與上層建筑不完善的條件下,為了大力發展生產力追趕資本主義國家,需要全面調動廣大人民群眾戰斗、生產的積極性。這就要求勞動者需要付出更為艱苦的努力,為了國家和民族的偉大事業做出更為卓越的貢獻。而勞動者只有把自己當做國家的主人、懷揣著社會主義理想信念和高尚的愛國主義情操才能夠滿足當時社會建設的需求。所以早期只有在勞動領域內不計個人得失、忘我投入到社會建設中去的佼佼者才能夠被評選為勞模,只有在非私有制勞動的條件下產生的勞模才能備受群眾尊敬、贏得人民崇高敬意,也只有在此基礎上形成的勞模精神才能夠不斷發揚廣大、延綿至今。

相較于勞模精神,工匠精神的產生條件則較為寬泛。不論是社會主義制度、資本主義制度還是封建制度,也不論占主體地位是公有制經濟還是非公有制經濟,工匠精神都是值得推崇的精神理念。從世界范圍來看依靠追求卓越、精益求精的工匠技藝和尊重工匠的社會氛圍工藝精良的“德國制造”、高品質的“日本制造”風靡世界對外貿易中為兩國帶來無法超越的絕對優勢具有近百年歷史的勞模精神相比我國的工匠精神可以說是源遠流長。早期比較權威的論述記載于《周禮 考工記》,其中對于工匠進行了全面的記錄。開篇中提到“國有六職,百工輿居一焉。”其中及到的“工”也相當于現在各個行業的工人。書中涵蓋了繪畫、音樂、巫師、教師、木工、陶瓷等三十多種工種,在重農輕商的歷史長河中,“形而上者謂之道,形而下者謂之器”是圣賢修身的導向,“匠人”不僅沒有崇高的社會地位,甚至苦心鉆研會被認為是“玩物喪志”,具備的獨特手藝會被貶為“奇技奇器”難登大雅之堂。隨著社會的不斷發展,科學的不斷進步,現代的工匠已經突破了手工作業的傳統手藝人這一范圍精益求精的工匠、追求極致“大師”也得到了時代的認同和社會的肯定。2016 年的全國兩會上,李克強總理提出:“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產,培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質、創品牌。”[]國家對制造業的重視也為中國的工匠們提供了展現自身風采的舞臺。

(二)勞模精神與工匠精神內涵中蘊含的主要價值導向不同

“愛崗敬業、爭創一流,艱苦奮斗、勇于創新,淡泊名利、甘于奉獻”這24個字所描述勞模精神,是新時代對勞動模范這一社會生產活動中涌現出的先進群體精神的總結是對一直以來各個時期勞模的精神風采、思想風貌的提煉。愛崗敬業是勞模精神的力量源泉,職工對于工作始終保持著認真負責的態度,爭創一流、勇于創新是實現勞動價值的不竭動力,甘于奉獻、淡泊名利是在“老黃牛”式埋頭苦干基礎上進行了道德、思想上的升華。所以,勞模精神不僅僅是尊重勞動、體現勞動價值上的單純提煉,也體現了整個社會對勞動者地位的重視。內涵中有對于勞動者各種美好品質的取舍,更多的是提高與升華,還包括了一些“仰望想空”式的理想成份。而其中最為核心的價值導向就是先進性。

先進性是貫穿于勞模精神的主線。從勞模的歷史淵源來看,在近一個世紀的發展過程中,不論是在哪一個時期,勞模精神一直是那個時代思想的先進標桿。革命戰爭時期為了支援前方軍事,調動軍民生產、斗爭的積極性,這一時期的勞模精神就是“為革命獻身、革命加拼命、苦干加巧干、經驗加創新”[],樹立了戰爭年代勞動光榮、服務革命的先進理念。社會主義建設時期,為了服務于發展社會生產力,時期的勞模精神就“不畏困難、艱苦奮斗、自力更生、無私奉獻、刻苦鉆研、勇于創新、不怕犧牲、團結協作、愛崗敬業、多做貢獻”[],不怕苦的“老黃牛”精神中蘊含著無私的高尚愛國之情2015年在表彰的勞動模范的通知中,勞模的群體特征也與時俱進,變為“具有堅定的政治信念、扎實的群眾基礎、突出的工作業績”[],凸顯出了勞動模范群體具有高度的政治責任感明確的政治價值取向。工作中評選出的勞模黨員比例比較高,也印證了在創造物質文明的同時,他們向工人階級先鋒隊靠近,逐漸參與社會民主治理,成為了當代先進文化的代表之一。

新時期的勞模精神,除了要有“爭創一流、愛崗敬業”的職業操守之外,還要具有“艱苦奮斗、勇于創新,淡泊名利、甘于奉獻”的思想境界,這是道德先進性的要求。強調勞模倫理道德的價值取向,是因為他們在創造物質文明方面取得了一些成就,在精神文明建設上做出表率,所以他們身上具有強大的道德感召力,能夠在企業之外的社會范圍內形成巨大的品牌效應在勞模群體中,尤其是具有較大社會影響力的勞模,有相當比例的人是道德模范。全國勞動模范、五一勞動獎章獲得者鞍鋼職工郭明義,在工作崗位上他二十年如一日提前兩小時上班,累計獻工1.8萬小時。工作之余,他個人累計捐款40多萬元資助了300名貧困學生。他還參加了五十多次無償獻血,至今已獻血6萬多毫升,將近普通人自身總血量的10倍。在他影響帶動下,2009年成立的“郭明義愛心團隊”現在已經走出遼寧,在全國各地共擁有200多支分隊僅鞍鋼的志愿者服務團隊已經資助貧困學生3000多名,捐款200多萬,無償獻血超過100多萬毫升。據統計,有170多萬名志愿者響應號召,“跟著郭明義學雷鋒”。“郭明義愛心團隊”已經成為全國最有影響力的志愿者團隊之一曾經被很多人成為“傻子”的郭明義,現在不僅僅是一位勞模,還榮獲了全國道德模范、優秀共產黨員、紅十字志愿者之星等大量榮譽稱號。

“敬業、精益、專注、創新”的工匠精神內涵,其核心的價值導向就是技能高超工匠精神作為一種成果展現,它的積極意義就是從管理、教育、業務水平等方面提高勞動者的技術技能,目的是更好的通過勞動過程展示工匠的內在精神動力,通過勞動產品展現工匠的外在物質成果精湛的技能外化為勞動者在工作過程中的行為,使工匠成為了工人階級中的精英;內化為對待職業的態度,使工匠成為制造業發展中人人競相模仿的榜樣

工匠精神作為含義廣泛的一種理念,時間維度上包含了過去的歷史與當下的新時代,地域維度上包含了不同地區、自然環境、風俗習慣下的文化因素,涉及到的“工匠”不只是狹義上的工人或現在普通看法中的藍領工人,而是包括了各種崗位、各行各業的勞動者。從這幾維度對比,工匠精神的輻射范圍要更為廣泛。工匠精神的表現包含了物質與精神層層次更為豐富。物質層面主要體現在產品上,注重細節精益求精,產品品質從99%提升到99.9999%,在產品中融入工匠的靈魂與想象力,透過產品能夠看到“匠心獨用”。精神文化層面上,具體到工匠個人,工匠精神是個人才華、天賦與后天努力、學習結合并接受工作準則規范時自我的確立,是每一個人工作時的心理體驗和內在感受,通過工作實現價值得到自由與幸福;擴大到整個群體,工匠精神是一種流動且穩定的精神力量,每一個個體繼承前輩留下來的技術技能、行業準則、道德規范,為了維護群體、行業乃至國家的利益不斷提高技藝、效率,在一定的社會背景下逐漸形成穩定的精神、倫理,并對社會其他領域發生潛移默化的影響。工匠精神為核心形成的文化是具有活力、生氣的文化,其意義已經超越了工作本身,是與社會生活息息相關的文化集群。

新時代的工匠精神正在開啟一種自主勞動的新局面,走上了每一個人都能夠發揮自己天賦和才干兌現個人價值的道路。以人為本,尊重每一位勞動者的價值,他們的技術技能不再是流水線上機械式的單一操作,而是根據自身的成長、興趣、能力等實際因素進行獨有的“個性”勞動。“初級工匠”主要是完成規定動作,強調的是堅持、專注、一絲不茍地完成工作任務。“高級工匠”則是充分利用自己積累的經驗、智慧進行創新,在產品、服務等環節融入自我的理解,為勞動成果注入靈魂實現升華。在新時的工匠精神中,更加注重個人的發展,但是并不意味著個體的孤立互聯網信息技術的應用進一步加深了人與人之間的協作。可以看出,以工匠精神帶動的文化并不是走在時代前端,相反,是物質文明逐漸豐富、社會文明發展到一定程度的基礎上,才能出現的具有較大包容性的時代產物。

)勞模精神與工匠精神外在表現形式不同

勞模精神、工匠精神都包含于意識領域的范圍內,兩者外在表現上也有很大的區別。

勞模精神的基本依托是勞動但是隨著時代的改變,勞模精神也在與時俱進,它的表現形式已經不單單集中于工作崗位上產生的經濟效益,更多的主要體現了勞模主體在社會效益方面的引領。特別是那些在社會上具有較大影響力和號召力的勞動模范,他們的品牌效應已經遠遠高于經濟效益這一出發點,對社會、國家和廣大人民有益的公共價值影響才是勞模的精神體現。已經退休的全國勞模李素麗,她的勞模精神表現已經遠遠超過了本職工作的范圍。在售票員崗位上,立足于售票、報站的“微笑服務”的意義不僅僅局限于愛崗敬業、認真負責的職業行為,通過以情動人感染了每一位乘客,推進文明出行,就是北京文化、中國文化最直接的宣傳員1999年成立的“96166”公交李素麗服務熱線,在全國勞模的金字招牌影響下,她作為熱線負責人在承擔熱線的相關工作之外,還主動其他同事談心談話掌握思想動態并調動他們工作積極性;服務熱線的內容除了解答乘客出行的問題之外,還是北京市市長熱線的分中心,需要為來電群眾解決困難,疏導情緒,真正做到了“一切圍繞用戶轉”,急群眾之所,幫群眾之所需。可以看出,勞模精神的社會效益開始更多的表現在社會的政治、思想、文化等各個方面。

工匠精神最好的表達是產品。工匠高超的技藝以及工匠精神“敬業、精益、專注、創新”的理念,無不是通過產品體現的。生產過程中的每一道工序,產品從粗糲走向精致的每一個環節,成品或服務中的每一個細節,都承載著匠心,描述了工匠在生產創造中的職業尊嚴與引以為傲的技藝。可以說,工匠文化就是一種創物文化[]。有人會提出產品是靜止的,文化是長時間沉淀并且流動的,以產品體現工匠精神會有狹隘化工匠精神的嫌疑。對于這一觀點,筆者認為是不成立的。橫向比較而言,在某一固定的時間段內,產品是靜止的,但是產品創造的過程不是靜止的,種類繁多的產品中蘊含的匠心、精神雖然有共通之處,也有各自特點,將其融合就是當代的工匠精神有時代的共性,內容卻絕不單一。縱向比較而言,產品的改進、創新乃至包括誕生、淘汰,產品的生命軌跡充滿了變化,其體現的工匠精神也充滿了生機與改變。即便是出土的文物,雖然已經不具備當初的使用功能,從形態上已經靜止,但是通過它可以了解過去傳統工匠精神;文物長時間的流傳或者代際傳承,伴隨著的是工匠精神的流動與承續,為新時代的工匠精神提供了創新的土壤和增長的機遇。過去的產品靠的是工匠的手作,到了機器生產時代,流水線、機器人的出現也不過是延長了勞動者的工作手臂,為創造提供了更多可能。到了任何時代都可以說,產品成工匠立產品是工匠精神的最好體現,工匠文化中的專業能力、精神與產品質量存在正相關的關系[]。產品質量的提高與職工生產時的嚴謹、求精、專注于解決問題等能力的提升緊密相關。同其他企業相比較,厚植工匠精神企業有的經濟效益,推崇工匠精神的組織成員生產效率更高,也更加具有歸屬感,對于企業文化多的認同,組織文化的凝聚力也就更為強大,企業的競爭優勢也就更明顯。

二、勞模精神與工匠精神的統一關系

(一)勞模精神與工匠精神都是勞動觀的創新發展,其任務都是服務于社會生產

人類社會發展的歷史充分證明了人是精神財富和物質財富的創造者。社會生產力發展的客觀規律也證明了勞動者是促進經濟發展的基本力量。只有推崇勞動、尊重勞動者的勞動觀,才能成為推動社會文明進步的精神力量,為豐富物質財富提供指導。工匠精神是勞動者在漫長的生產中凝聚而來的,勞模精神也是從勞動者身上提煉來的。工匠精神、勞模精神是勞動觀在歷史長河中大浪淘沙后的產物。

一代代工匠、一批批勞動模范的涌現,促進了勞動觀的不斷發展與創新。在生產條件落后的情況下,辛勤揮灑汗水的體力勞動被社會普遍贊賞,密不外傳的獨門手藝也能成為傍身的絕技。伴隨著科技的進步社會的發展,信息、技術、資本逐漸成為推動經濟繁榮的重要因素,簡單的體力勞動地位開始下降,依靠知識的腦力勞動者更加得到倚重;共享理念的風靡,打破了“獨家”的壁壘,同一個開源項目不同的勞動者手里能夠生產出個性不同的產品,集體的智慧產生了多樣化的結晶。勞動觀的改變促使了勞模與工匠有了不同于傳統的變化,勞模精神與工匠精神的創新發展推動了勞動觀的多元化,使勞動觀的內涵更加深刻內容更加全面

不論勞模精神、工匠精神如何演變發展,其目的都是為了促進社會生產、服務于人民,符合社會主義勞動觀的發展軌跡。在任何時代,在任何生產過程中,定有一部分先進的勞動者,比如工匠和勞模,他們依靠本人的勤奮、天賦、知識等優勢擁有了較為高超的技能,也能夠采取較為先進的生產技術,從而創造了比普通工人更多的物質財富。他們自身的形象以及表現出的奉獻精神成為其他人學習先進的榜樣與表率,為企業帶來了巨大的隱形價值。其他的勞動者總結先進者的經驗、學習他們的技術,直到大多數人都具有了同先進勞動者一樣甚至更高的生產能力,整個社會的生產水平整體上實現了提高,生產力得到了發展。樸素的勞動觀,基本面上勞動是個人維持生存、實現價值的必要手段,更高層次上勞動也是為了承擔民族和國家的責任,即服務于推動社會生產力的發展與給人民提供更加美好豐富的生活。所以墨子曰:“吾不如為車輗者巧也。用咫尺之木,不費一朝之事,而引三十石之任,致遠力多,久于歲數。今我為鳶,三年成,蜚一日而敗”“巧為輗,拙為鳶”這樣的理念貫穿于勞動觀,也體現于勞模精神與工匠精神之中

(二)勞模精神與工匠精神都在勞動基礎上重視道德培養

前文中提到了勞模要具備的“艱苦樸素、淡泊名利、無私奉獻”等道德品質,勞模中有相當比例的道德模范,可以看出勞模精神對于道德培養的重視程度,在此不進行贅述。工匠精神中蘊含的道德觀雖沒有像勞模精神表現的直接,深入探究還是不難發現其中有著較為緊密的聯系。培育一個工匠的根本是技術與人品。人品即包含了吃苦耐勞的樸素情懷、刻苦鉆研的執著精神、誠實守信的職業品質等,這些內容無不是職業道德的要求。更有教育者提出“人品比技術重要”,從人本情懷出發,認為先修身、錘煉好心性,才能夠專注于實踐達成一流的技術。日本知名定制家具秋山木工創始人秋山利輝,制訂了八年期從學徒到工匠的人才培育制度,課程中除了作為一名工匠所需要的木工知識與技術之外,更多的包含了生活態度、心理素質方面的內容。他在總結經驗時說:“我的時間95% 花在教育人品,只有5% 花在教育木工技能”[]。在我國源遠流長的古代工匠文化中,更加強調德藝雙馨,其中德處于統帥地位。傳統工匠“崇德重道輕技”,重視內心德行修養,才能將一身技藝服務于國家與人民,走上正道而非邪徑。新時的工匠精神是在傳統文化的基礎上進行了揚棄,拋棄了消極的“輕技”轉而“重技”,繼續保留繼承了“崇德”內容,這也是對古代智慧和傳統文化的積極總結與發展。現實中一些勞動者成為勞模后仍然沒有停止前進的腳步,努力工作的同時不斷提高個人的道德水平,從修身齊家發展為更高層次的為國為民情懷,承擔起更重大的道德責任,成為打造國之重器的大國工匠。

三、正確理解勞模精神與工匠精神辯證關系的意義

(一)有利于避開認識勞模精神、工匠精神中的誤區

重視勞模精神、工匠精神已經成為社會共識,但是在具體的工作過程中仍有一些誤區,導致宣傳效果的事倍功半。一種是工匠精神替代勞模精神的誤區。過去相關部門主要通過勞模先進事跡的宣傳來帶動全社會形成尊重勞動、勞動光榮的氛圍。這樣的方式雖然取得一些成效,勞模宣傳脫離群眾離現實的問題也不容忽視。有的太過注重勞模的道德品質,只強調勞模艱苦奮斗不求回報、任勞任怨無私奉獻的一面,把勞模描述成“只知大家不知小家”的“工作狂人”,這種單一片面的寫照缺乏真情實感,對普通群眾的感召力有限;有的過分拔高了勞模的精神境界和優秀事跡,夸大了勞模只知加班加點從不講報酬享受的精神忽略了人性化的一面,拉開了勞模與普通勞動者之間的距離,使他們感到無處入手去學習、趕超。在一些觀點中,勞模形象“不接地氣”也似乎成為勞模精神“過時”一說的證據。于是,就推斷出“過時”的勞模精神需要由工匠引領的新文化、新精神來替代另一種誤區是完全將勞模精神和工匠精神割裂開來。這種觀點認為:勞模精神的作用只是在于引領,通過推廣勞模的工作方法宣傳勞模的高尚品格給普通的群眾提供榜樣;工匠精神作為曾經衰落現在再度興起的文化風尚,當前的關鍵是“回憶”、“記起”,防止“忘卻”,這就需要重建實現繼承、彌補制度缺失、實現工匠保護等,沉浸在岌岌可危的“懷舊”情懷中。在這種誤區中,勞模精神與工匠精神完全劃分開來,沒有任何聯系。從弘揚宣傳角度來著,不論是將勞模精神與工匠精神互相替換還是非此即彼,兩種誤區都不利于在全社會形成尊重勞動、勞動光榮的氛圍。只有認清兩者的辯證關系,明確既對立又統一,才能保證宣傳導向的正確性。

(二)有利于實現靠勞模引領工匠、以工匠帶領勞動者的人才培育路徑

勞模以其高標準、先進的特點成為勞動者中精英的典范,勞模精神也就成為一種精英化的職業理想信念;相較而言,工匠精神是一種更為平民、更為草根的職業思想。在勞動者群體進行思想道德、行業理念、職業價值以及行為指向等方面的引領和指導的時候,需要合理平衡“精英”與“平民”理念的關系,以勞模精神引領工匠文化,用工匠精神促進勞動精神的發揚光大,才能在全社會實現正確宣傳引導,營造良好氛圍;發揮勞模的骨干帶頭作用,通過技能比賽、崗位練兵或者勞模創新工作室培養更多的知識型、技能型、復合型人才,帶動更多的勞動者成長為工匠,引導廣大職工學習勞模、爭當先進。全國勞模許振超自學成才,練就了“一鉤凈”“一鉤準”“無聲響操作”等橋吊絕活,成為碼頭上人人欽佩的“大拿”。在他的帶領下,形成了一支效率高、技術過硬、具有強大競爭力的團隊,班組的513名員工中,有全國交通技術能手、優秀青年技師,也有新一代的橋吊專家、吊車手。這個擁有多名能工巧匠的團隊多次刷新裝卸記錄,累計完成了一百多項科技成果,還獲得了全國優秀服務品牌、全國青年文明號等榮譽稱號。勞模精神和工匠精神的引領下,青島港不僅涌現出了許振超和他的團隊這樣的優秀典型,整個港口高技能人才占技工工人比例也遠遠超過了國內同類水平,甚至高于發達國家的水平。可以看出,勞模可以帶動一批工匠的形成,進而推進一個區域、一個行業高技術人才培養的全面提速,勞模精神也可以促進工匠精神穩定發揮其作用。

總之,不論是勞模精神亦或是工匠精神,都是勞動精神在不同時代的產物。隨著生產力的發展、社會的變遷,作為最先進的工人階級所具有的不同精神,兩者必然會積極響應時代的呼喚不斷創新為自身賦予新的內涵。我國從“制造大國”向“制造強國”轉型任重道遠,需要懂技術會創新的勞動者群體,需要一支高素質、有理想守信念的產業工人隊伍,就離不開全社會學習工匠精神的氛圍,離不開勞模精神的示范引領。要將它們納入精神文明建設,并根據不同載體、不同表現形式、不同行業領域等因素形成與實際相融合的職業思想與道德,為弘揚中國勞動者奮斗精神、創造精神提供助力,推動偉大夢想的實現

 

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